Индусское право

Индусское право относится к древнейшим в мире. Это не право Индии, а  право  общины,  которая  в  Индии,  Пакистане,  Бирме, Сингапуре, и   т.д.   исповедует  индуизм.  Одним  из  убеждений индуизма является то,  что люди разделены с момента рождения  на социальные и  иерархические  категории,  каждая из которых имеет свою систему прав  и  обязанностей  и  даже  мораль.  Оправдание кастовой структуры общества - основы философской,  религиозной и социальной системы индуизма.  При  этом  каждый  человек  должен вести себя так,  как это предписано социальной касте, которой он принадлежит. В качестве регулятора поведения допускается обычай. [3]
Позитивное индусское право является обычным правом,  в котором в
той или  иной  мере  преобладает   религиозная   доктрина.   Она определяет нормы поведения,  в соответствии с ней изменяются или толкуются обычаи.  Обычаи весьма разнообразны.  Каждая каста или подкаста следует   своим  собственным  обычаям.  Собрание  касты голосованием решает в местном масштабе все споры,  опираясь  при этом на  общественное  мнение.  Оно  располагает  и эффективными средствами принуждения.  Наиболее строгим  наказанием  считается отлучение от   той   или   иной   группы.  В  случае,  если  нет определенной правовой нормы по конкретному вопросу, судьи решают его по совести, по справедливости.
Правительству разрешается  законодательствовать.   Судебные прецеденты и  законодательство  не  считаются источниками права. Даже когда  имеется  закон,  судья  не  должен   применять   его ригористически (по  всей  строгости).  Ему предоставлено широкое усмотрение, чтобы   всеми   возможными    способами    примерить справедливость и власть.
     Еще меньше,  чем законодательство,  на роль источника права может претендовать  здесь  судебная  практика.  Итак,  в период, предшествовавший в    британской    колонизации,    классическое индусское право  не  основывалось не на формальных нормативах не на судебных решениях.
     В период    колониальной    зависимости   индусское   право претерпело существенные изменения. В области права собственности и обязательного  права  традиционные нормы были заменены нормами "общего права". Семейное наследственное право и другие обычаи не претерпели изменений.    К   1864   году   накопились   судебные прецеденты. Однако правило прецедента осталось  далеко  традиций индусского права.  Многие  его  институты  и  нормы подвергались модификации и даже были заменены новыми,  но полного  вытеснения индусского права    не    произошло.   Сложилось   нечто   вроде "англо-индусского права", то есть индусское право сохранило свое регулирующее значение, правда с определенными ограничениями.