1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
Немецкая философия XVIII - XIX вв
Немецкая классическая философия - сложное и противоречивое явление в духовной жизни Европы конца XVIII - начала XIX в.
Родоначальником немецкой классической философии считается И. Кант (1724-1804).
В философской эволюции И. Канта существуют два периода: «докритический» и «критический». В основной работе первого периода «Всеобщей истории и теории
неба» (1755), опираясь на ньютоновскую физику, Кант выдвигал космогоническую
теорию, согласно которой Солнечная система возникла из первоначального облака
частиц, взаимодействующих на основе законов механики. Второй период в
философском творчестве Канта связан с написанием его главных работ: «Критика
чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности
суждения».
Под «критикой чистого разума» Кант понимал выяснение возможностей и границ человеческого познания. По Канту, эмпирическое знание, основанное на
чувственном опыте, - это знание единичного, случайного. Подлинно научное знание
необходимого и всеобщего имеет априорный (внеопытный) источник. Данные чувственного
опыта на первой ступени познания упорядочиваются при помощи «априорных форм
чувственного созерцания» - понятий пространства и времени. Дальнейшее
упорядочивание этих данных осуществляется при помощи априорных категорий
рассудка. Система категорий включает в себя категории количества (единство,
множество, всеобщность), качества (реальность, отрицание, ограничение), отношения
(субстанциальность, причинность, взаимодействие) и модальности (возможность,
действительность, необходимость). Высший синтез знаний осуществляет разум
посредством идей. Это психологическая идея души, постулируемая в процессе
познания человека, космологическая идея природы, постулируемая в процессе познания
внешнего мира, и теологическая идея Бога, формулируемая, когда разум стремится
постичь абсолютный источник всего.
Согласно Канту, разум в своем стремлении познать сущность всех явлений приходит к антиномиям - неразрешимым противоречиям, включающим равнодоказуемые
утверждения. В антиномиях нашли свое выражение фундаментальные философские
проблемы. Так, например, среди антиномий, возникающих в сфере космологической
идеи, мы находим следующие:
- Тезис: мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве.
Антитезис: мир не имеет начала во времени и границ в
пространстве.
- Тезис: в мире существует не только причинность по законам природы, но и свободная причинность.
Антитезис: в мире нет никакой свободы, все совершается только по законам природы.
В отличие от субъективного идеализма Беркли, Кант объявлял несостоятельным тезис о том, что реальные вещи
являются «комплексами ощущений» и их существование зависит от познающего субъекта,
не сомневаясь в том, что существуют действительные вещи, которые я воспринимаю
вне меня. Тем не менее Кант утверждает, что реальность состоит из двух миров -
феноменов, «вещей для нас», вещей, как они нам являются (этот мир и есть объект
человеческого познания), и ноуменов, «вещей в себе», вещей, какие они есть на самом
деле, умопостигаемых объектов, недоступных чувственному созерцанию и тем самым
непознаваемых. О последнем мире человеку известно лишь то, что он существует.