В комедии «Горе от ума» Грибоедов показывает «героя свое­го времени», раскрывает борьбу убеждений, стихийно вспыхнувшее столкновение несовместимых мировоззрений. Возникает конфликт меж­ду свободой духа Чацкого и тем «мещанами душой», которых сос­тояло окружение. Трагедии Чацкого можно назвать горем от нежела­ния и неумения вести открытый бой с презираемым врагом, горем от интеллигентности, "они не враги, они чужие", между ними "душевная драма, глухой разлад"- так формулировал отношения между Фамусовым и Чацким тт. ч. Лендер. Вот он, Чацкий, высвеченный яркими огнями рампы, оттененный кольцом врагов - герой нашего времени, он был найден Грибоедовым и поставлен на пьедестал.
Но время идет, временя меняются, одни проблемы решаются, назревают другие. «Герой нашего времени» меняет одежды, но по-преж­нему решает все ту же задачу: стать зеркалом общества.
Исключительное место Пушкина в русской литературе и – шире в русской культуре было осознано уже современниками поэта. Завер­шая 18 век, Пушкин открывает все главные темы века 19 : давно уже обнаружены пушкинские мотивы в творчестве Гоголя, Лермонтова, Фета и Полонского, Толстого и Достоевского. Война и мир, преступле­ние и наказание, коварство и любовь, личность и государство, "герой нашего времени" и общество..» [2]
Презрение к непосвященным - распространенный мотив в твор­честве Пушкина в начале 19 века. В стихах его постоянно звучит при­зыв удалиться от толпы в уединенный утолок. Поэт гонит непосвя­щенных и провозглашает знаменитое:
Мы рождены для вдохновенья,
для звуков сладких и молитв.
А ведь"народ непосвященный" просит «смелых уроков», чает исправле­ния... Кто же придет? Кто даст "смелые уроки"? Кто укажет, испра­вит? Конфликт поэта и толпы откликается в творчестве многих писате­лей. Что это? Не поиск ли это «героя нашего времени»? Пушкин ищет себя, чтобы высветить героя своего времени, им надо стать. Алекса­ндр Сергеевич Пушкин вне всяких сомнений стал героем своего времени. Поэт свободен в своем пророческом даре - от всего, кроме самого дара. пророк воплощает власть духовную - и противопоставлен власти земной. Отношения Пушкина и власти имели множество оттенков. (Сам он шутливо писал в одном из писем жене:"Видел я трех царей: первый велел снять с меня картуз и пожурил за меня мою няньку, второй ме­ня не жаловал, третий, хоть и упек меня в камер-пажи, но променять его на четвертого не желаю, от добра добра не ищут". Царь несет огромную ответственность за создание в России атмосферы, при которой Пушкин не может выжить. Чацкий тоже не мог выжить в атмосфере старой Москвы. Став "героем нашего времени", Пушкин пишет «Евгения Онегина». Онегин - порождение времени. «Как рано мог он лицемерить, казаться мрачным, изнывать...» Чтобы выжить, надо притворяться... Зачем притворяться? Онегин - баловень судьбы. Одет как денди лон­донский, принят в свете, у него есть все, что только можно пожелать. Мы это понимаем, как только Пушкин вводит нас в его дом. Почему притворяется Онегин. Да  он же герой своего времени, он зеркало об­щества, он воспитан окружением. Боясь быть самим собой счастлив ли Онегин? С Татьяной он поступил не так, как подсказывала ему его душа, а как предписывало общество. С Ленским он поступил не как велели ему его дружеские чувства, а как требовало общество. В кон­це романа Онегин убит, растоптан обстоятельствами. Он сам несчаст­лив и не может сделать счастливыми тех, кто его любит. Человек и общество вступают в конфликт. Один человек не сможет изменить об­щество. Если он станет это делать, то будет не понят как Чацкий. Роман «Евгений Онегин» предвестник декабрьских событий 1825 года. Не удивительно, если Онегин станет декабристом и захочет изменить мир, в котором он не смог быть счастливым. Чацкий и Онегин кажутся наивными, они хотят видеть людей там, где одни монстры. Онегин жил в соответствии со своим воспитанием, и только тогда, когда сердце, его в самом деле живое сердце разбилось об острые камни, он понял, что жить так, как предписывало ему лицемерное общество, нельзя. Как долго скрывал он свою тонкую, ранимую душу под лощеной., маской лондонского денди, он ,не виноват, его так научили.