1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
Это не только потрясения и переворот в общественно-политических взглядах, но и обобщение завоеваний всей европейской
науки. С этим временем связаны крупнейшие преобразования в естественных науках,
возникновение новых направлений в философии, а также развитие многих
политических идей.
Родоначальником английской материалистической философии и экспериментирующей науки был английский философ Ф. Бэкон (1561-1626), идеолог нарождавшейся
промышленной
буржуазии, выдающийся политический деятель, сторонник политических реформ.
Видное место в его философии занимают критика средневековой схоластики, выделение
особой роли естественных наук в познании мира, стремление связать
философию с современным ему научным знанием.
Большую роль в критике средневековой философии сыграло учение Бэкона о «призраках» (или «идолах»,
предрассудках человеческого сознания), задерживающих научный прогресс. Это призраки:
1) рода 2) пещеры 3) рынка (площади) 4) театра. Два первых признака происходят
вследствие «естественных свойств человеческого ума», который отражает
окружающий мир не совсем адекватно; два последних являются приобретенными вследствие
общения и в результате воздействия на сознание ложных теорий и философских
учений, слепого поклонения авторитетам.
В противоположность схоластике Бэкон признает предметом философии природу, Бога и человека (так называемая естественная теология, познание Бога через факты
природы), где главное -природа. Задача философии - изображение того, что
есть в действительности, главное - не описание, а исследование. Видное место в
философии Бэкона занимает учение о познании. Сложен путь познания, идущий от опыта
до высшего обобщения. Первая ступень познания - чувственное знание, которое
лежит в основе всех остальных ступеней. Затем в процессе познания включается
разум, обрабатывающий факты, полученные при помощи индуктивного метода. Путь
познания идет от частного к общему, от простого к сложному, от изучения
предметов к сложным телам и от них - к формам. Многообразие форм связывалось у
Бэкона с их движением.
Заслуга Бэкона состоит прежде всего в том, что он показал научный путь для обобщения уже открытых фактов. Этот метод сохраняет свое значение в методологии науки до
наших дней.
Систематизировал и развил философию Бэкона английский философ-материалист Т. Гоббс (1588-1679).
Основой всего для него являлись материя, тело, независимое от человеческого
мышления. Материя вечна, это сущее, она может быть познана органами чувств и
разумом. Временны лишь формы материи. Свойства тела - протяжение, движение и
покой.
В качестве методов познания Гоббс признавал как анализ, так и синтез. Он особо отмечал роль
языка в познании: с его помощью люди регистрируют ход мыслей (имена служат
метками для запоминания) и обозначают при общении мысли, чувства (имена
выступают как знаки). Речь дает возможность регистрировать открытия, сообщать
знания, желания и намерения, но она же одновременно является источником ошибок,
потому что имена способствуют подмене вещей словами. Продукты чувственного
познания и образы обозначаются знаками. Гоббс делает особый акцент на значении
знаков, так как слово, по его мнению, - это имя, условное по отношению к вещи,
не обозначающее ее сущность, но являющееся результатом соглашения большой
группы людей.