1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
Рассматривая классический марксизм как развивающуюся теорию, в нем можно выделить три группы идей: 1) идеи, которые выражали ценности техногенной
цивилизации; 2)
концепции, которые конкретизировали эти идеи применительно к индустриальной
стадии техногенной цивилизации; 3) открытия, идеи, выходящие за пределы техногенной
культуры. Критически оценивая историческую ограниченность первых двух (в
частности, революционный радикализм, представление о диалектике как об учении
исключительно о противоречиях развития, о классовой борьбе как движущей силе развития
антагонистических формаций и др.), важно подчеркнуть ценность третьего слоя
идей, имеющих непреходящее значение. К таким идеям можно отнести: идеал
будущего общества на гуманистической основе; представление о возрастающей
ценности человеческой личности; представление о гуманизации научно-технического
прогресса; идея о превращении науки в непосредственную производительную силу и
др. Эти идеи важны для осмысления начавшегося процесса изменения ценностей
техногенной цивилизации, вступившей в период кризиса, и новых тенденций
развития мировой цивилизации. Знаменательно, что на международном философском
конгрессе в Брайтоне (1988 г.) французский философ П. Риккер выделил в современной
западной философии три главных течения: новую метафизику (философия науки, экзистенциализм),
аналитическую философию и марксизм. По его мнению, взаимодействие этих течений
определит облик философии XXI в.
Выделяя основные особенности марксистской философии в ее классическом варианте, отличающие ее от предшествующих учений, следует прежде всего сказать, что в
центре
внимания этого течения находились проблемы социальной жизни. В
социально-философской концепции марксизма ведущее место занимает разработка закономерного
характера поступательного развития общества как естественно-исторического
процесса смены общественно-экономических формаций, в основе которого находятся материально-экономические
отношения. По К. Марксу, способ производства материальной жизни
обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не
сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие
определяет их сознание. Этот вывод, по общему признанию, составляет
крупнейший вклад марксизма в историю философской мысли.
Существенной заслугой марксизма является детальная и оригинальная критика капитализма, которая
в значительной степени действенна и в настоящее время. Особое место занимает
исследование К. Марксом природы отчуждения человека и труда, основной
причиной которого является отчуждение собственности на средства производства от
непосредственного производителя. К. Маркс обозначил новые перспективы общества,
которые преодолевают пороки капитализма и находятся в русле социалистических
традиций.
В общефилософском плане - заслуга марксизма в том, что опираясь на диалектику Гегеля и отвергая его идеализм, был разработан диалектико-материалистический метод,
распространенный на учение о природе, общественной жизни и учение о мышлении и
практике.
Характеризуя особенности философии классического марксизма, следует учитывать, что его основные выводы являются обобщением условий прединдустриальной и
индустриальной
стадии развития капитализма, в том числе и выражением ограниченной исторической
практики, породившей их эпохи (см. раздел «Социальная философия»). В настоящее
время осознается потребность творческого прочтения марксизма и критического
пересмотра некоторых его положений с учетом данных новой и новейшей истории,
что было отмечено на научной конференции в Институте философии РАН, посвященной
180-летию со дня рождения К. Маркса (май 1999 г.).