1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
Его последователь Аристотель, в большей степени различая понятия государство и общество, рассматривал государство как высшую форму общения между людьми,
подлинной целью которого является всеобщий порядок.
Особенно популярной была теория «общественного договора», предложенная английским философом Т. Гоббсом и развитая французским просветителем Ж.Ж. Руссо. Согласно
Т. Гоббсу, исходное естественное состояние общества - «война всех против всех»
- сменяется рано или поздно в силу общественного договора гражданским обществом.
Страх за свою жизнь в условиях, когда «человек человеку -волк», заставляет
людей создать государственную власть и подчиниться ей.
Ж.Ж. Руссо выдвинул идею, что возникновение государства было вызвано появлением частной собственности на средства производства, а также имущественным и социальным
неравенством. Государство явилось изобретением богатых, чтобы держать под
контролем неимущих, в то время как, по мнению Руссо, оно должно служить
порядку. Если же государство злоупотребляет властью, используя ее во вред
народу, оно должно быть заменено другим государством, исправно выполняющим свои
обязанности. Близких к этим взглядам придерживался Гегель, видя начало
государства в насилии.
Согласно современным представлениям, государство - явление историческое. Предпосылки его возникновения можно обнаружить уже в первобытном обществе в виде
власти
верхушки родовой знати, которая выполняла управленческие функции. Эта власть
основывалась на традициях, моральном авторитете старейшин, представляющих всеобщие
интересы. Но разделение общества на классы и связанное с этим усложнение
общественной жизни необходимо требовали создания особого органа, регулирующего
различные функции общества.
С одной стороны, господствующие классы для удержания в повиновении эксплуатируемых классов нуждались в особой силе; такой силой и явилось государство, которое
возникло
как организация политической власти экономически господствующего класса. С
другой стороны, государство является органом, управляющим делами всего
общества, оно возникает из объективной потребности регулировать общественные
отношения в интересах всех социальных групп. Следовательно, возникновение
государства обусловлено двумя основными причинами:
1) внутриобщественными противоречиями, связанными с разделением общества на противоположные классы;
2) общественными потребностями в выполнении общих дел, поддержании порядка, управлении.
Иначе говоря, государство имеет двойственную природу, что нашло свое проявление в двух рассмотренных
ранее подходах (формационном и цивилизационном), и было бы неверно сводить сущность
государства исключительно к насилию и подавлению эксплуатируемых, что особенно
проявилось в марксизме.
Чтобы полнее раскрыть специфику государства как формационного и цивилизационного института, необходимо проанализировать его признаки и функции.
Можно выделить следующие основные признаки государства:
• наличие особого слоя людей, занятых управлением, т. е. аппарата чиновников, сбор налогов, издание
законов;
• публичная власть, т. е. органы политического принуждения (армия, полиция, суд, тюрьмы, разведка и т.
д.);