1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
Общество: основы философского анализа
Общество как подсистема объективной реальности изучается социальной философией. Философско-теоретический анализ предполагает исследование общества как сложной
системы «человек -общество». Основанием этой системы являются общие законы структуры,
функционирования, развития общества, его движущих сил. Задача социальной
философии - выявить фундаментальные основания общественной жизни, ее системообразующие
факторы, дать анализ общественной сущности человека.
Рассмотрение сущности социальных явлений, причин и основ развития общества, его движущих сил занимали
существенное место в истории социально-философской мысли. Социальные аспекты
ярко представлены в философии древнего мира. В восточной философии -это
проблема человека и общечеловеческих ценностей, добродетелей, проблема закона,
народа и правителя.
В античной философии социальная философия содержит более широкий спектр проблем. В древнегреческой философии и прежде всего в учениях ее крупнейших представителей
Демокрита (ок. 460 до н.э.), Платона (427 - 347 до н.э.) и Аристотеля (384 -
322 до н.э.) рассматривались разнообразные проблемы общественной жизни -возникновения
общества, разделения труда, сословий, рабства, имущественного деления общества,
интересов, власти, войны и мира, но центральное место занимали вопросы этики и
государства.
Огромный скачок в исследовании общества был сделан в эпоху Возрождения, для которой характерно превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности.
Для мыслителей этой эпохи человек не природное существо, а является прежде
всего созидающим новый мир, красоту. Он творит самое высокое, что есть в мире,
- самого себя.
Философия Нового времени и эпохи Просвещения содержит ряд ценных социальных концепций, среди которых
особое место принадлежит концепциям "естественного права" и
"общественного договора" английских философов Т. Гоббса (1588 - 1679)
и Д. Локка (1632 - 1704), французского философа Ж.-Ж. Руссо (1712 - 1778). Ж.-Ж.
Руссо принадлежат также идеи о диалектическом характере развития истории,
сочетании прогресса и регресса в общественном развитии, о частной собственности
как причине общественного неравенства и возникновения государства. А. Сен-Симон
(1760 - 1825), представитель утопического социализма 18 в., отстаивал мысль,
что общественная система - целостный, закономерно развивающийся организм,
основу которого составляет так называемая «индустрия», под которой подразумевалась
экономическая деятельность людей и соответствующие ей формы собственности и
общественные классы.
Важная роль в осмыслении философских основ экономической жизни общества принадлежит английскому экономисту и философу
XVIII
в. А. Смиту
(1723 - 1790), который с материалистических позиций исследовал сущность и
разделение труда, природу экономических законов, классов.
Многоплановый анализ общества предпринят представителем немецкой философии Г. Гегелем (1770 - 1831): структура общества, сущность труда, мораль, семья, общности,
народ,
гражданское общество, система общественного управления, формы государственного устройства,
общественное и индивидуальное сознание, всемирно-исторический процесс и его
объективный характер, свобода человека и ее реализация.